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归档日期:11-08       文本归类:佩因      文章编辑:爱尚语录

  提起中世纪,绝大大都的国人(除少少数专业学者以及领会这段汗青的人)都有一个印象——暗中时代。而良多基督徒也都具有着这种见地,他们认为君士坦丁之后,教会虽然取得西欧社会的统治地位,但也随之出错,在履历了暗中的中世纪后,才由马丁路德、加尔文等人归正基督崇奉。

  但跟着鼎新开放以来对交际流的亲近,汗青研究日益秉持脚踏实地的准绳,一些西方学者对中世纪的研究著作被译介进来,逐渐改变了学术界以及部门公共对中世纪汗青的见地。而由美国粹者布莱恩·蒂尔尼(Brian Tierney)和西德尼·佩因特( Sidney Painter)所著的《西欧中世纪史》一书是此中主要的代表作之一,也是一部雅俗共赏,乐搏现金彩票适合任何有必然文化根本读者阅读的中世纪通史。

  《西欧中世纪史》全面、深切地讲述了中世纪欧洲各方面的汗青脉动,及其对近代西方文化与轨制的深刻影响。两位作者均为享誉已久的中世纪史学者。佩因特以详尽活泼的叙事见长,蒂尔尼的特长是教会轨制和法令的研究。在佩因特第一版根本上,蒂尔尼在文化和轨制方面加以弥补,文哲、艺术之外,添加了教会史、法制史和政治思惟史等内容。高超史家于浩如烟海的史猜中精当取材,信手拈来,论述文笔轻松自若,是《西欧中世纪史(第6版)》显著长处。

  良多人对于中世纪的见地,其实具有一个悖论。西欧中世纪是暗中、保守、封锁的,而近代西方兴起是进修东方的科学文化(中国、伊斯兰、拜占庭等)。那么问题来了,假设中世纪是暗中、封锁,那么怎样可能进修外来的先辈文化?若是西方是依托东方科学文化获得成长,那只能申明中世纪并不保守,反而具有开放性,才能接收外来的文化。足见,暗中中世纪的说法是具有良多矛盾的。我们通过阅读《西欧中世纪史》,将会对中世纪汗青有个全新的认识,批改以往“暗中中世纪”的错觉。更能让基督徒真正领会中世纪教会的成长环境,摒弃原有错误的汗青观。

  良多中国信徒对于教会汗青的认识,是缺失了1500年的保守的(出格是中世纪期间)。由于他们认为这段期间教会偏离谬误,是出错的,没有领会、进修的需要。而教会神学根本的成立,恰好是在这一期间构成。中世纪的不少神学理念(安瑟伦、方济各、托马斯·阿奎那等等的思惟与言行)至今仍有很大影响。我们不去领会这段汗青,又若何更好地大白谬误呢?清代思惟家龚自珍说过:“欲要亡其国,必先灭其史。”假如我们对于教会的汗青是如斯蒙昧与偏执,那么无疑就是一种“他杀”。我们就会因而得到良多贵重的属灵遗产,无法领会主在1500年中给教会的恩赐,是件可悲的事。

  因而通过阅读《西欧中世纪史》,领会实在的中世纪教会与社会,将有助于我们树立准确的汗青观,更好地承继历代教会的属灵保守,推进福音传布与教会成长。

  注:本文为特约/自在撰稿人文章,作者系福建一名基督徒,文中概念代表作者立场,供读者参考,福音时报连结中立。接待列位读者留言评论交换!

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